Re: Как понять, где граница нормы?
Добавлено: 11 май 2026, 12:18
Форум аутичных людей, их родственников и друзей
https://asdforum.ru/
Но таких людей очень много. Это не специальная литература на узкую тему, ее читают не только интересующиеся. Это классика, база гуманитарного знания, Платон и Аристотель, по крайней мере. Отправная точка. И интересное чтение, кстати, хотя бы те же "Диалоги". Не хотелось бы вообще всех гуманитариев вычеркивать из числа "нормальных людей" и оставлять в нормальных только технарей и физиков.
По-моему, вы копаете слишком глубоко и не там, где нужно. Зачем вам решать вопрос квалиа и проблему субъектно-объектной дихотомии?Kenshin-S писал(а): ↑Я не думаю, что мы можем понять некоторые состояния, не уходя в метафизику, все таки. Та же психология в некотором роде метафизика. Не везде, конечно, но местами. Даже если мы поймем, как связан мозг и психология, найдем какую-то четкую теорию, то без метафизики не обойтись, так как должен решится вопрос квалиа и/или проблема субьектно-обьектной дихотомии. А без этого мы до конца не поймем, как психология связана с работой мозга.
Во-первых, сбавьте тон.
Обзор от ИИСамым влиятельным философом Древней Греции, заложившим основы западной мысли, чаще всего называют Аристотеля (384–322 гг. до н.э.), чьи труды охватили логику, физику, этику и политику. Однако масштаб влияния разделяют «три великих мудреца»: Сократ, Платон и Аристотель, каждый из которых фундаментально определил развитие философии.
Понятно. У Франкла я читала только книгу "Сказать жизни "Да!"" - там описана жизнь в концлагере и ничего не сказано ни про творчество, ни про самоактуализацию.Kenshin-S писал(а): ↑У Франкла это ключевая основная идея. Он вводит осмысленность действия, что по сути означает придание действию статусу самоактуализации (и в том числе у него это способ сделать даже страдания более легкими). У него это вообще во всех книгах есть. И в "Психолог в концлагере", и в трактате "Психотерапия и экзистенциализм", и в "Воле к смыслу".
Я знаю. Это один из учеников Зигмунда Фрейда.
Спасибо.
Тем не менее, это общепринятая позиция среди психологов в настоящее время. Мне так сказала одна из моих психологов.
Думаю, это довольно близко к истине.
Так и есть.
Скорее, наверное, состояние спокойствия (отсутствие тревоги), поскольку безмятежность у меня ассоциируется с детской беззаботностью, связанной с отсутствием обязательств и ответственности.
Это норма жизни и далеко не самая печальная её сторона.
Возможно, желание было слабое и/или что-то внутри вас (например, какие-то установки из детства) мешало его осуществлению.
Возможно, ваш мозг, как и мой, и правда переоценивает степень сложности действия - в том числе из-за отсутствия или недостатка практического опыта.
Над этим можно поработать с психологом или психотерапевтом - найти и проработать причины сопротивления и нежелания.
Зачем вы убивали своё время? Это точно не было эскапизмом - бегством от реальности и проблем?
Думаю, это какие-то блоки и негативные установки, которые стоит выявить и проработать вместе с психологом.
Мне удивительно, что прошло всего три года, а вы плохо помните тот опыт. Я окончила школу 26 лет назад, вуз - 21 год назад и хорошо всё помню. Что касается чувственной стороны, то я тогда её плохо понимала, но она глубоко врезалась в мою память в неосмысленном и непроработанном виде.
Согласна.
Аналогично.
Для меня это всё-таки классика, с которой тоже полезно ознакомиться.
Мне он тоже не слишком подходит, но кое-какая его идея мне отзывается:
Мне просмотр сериалов и даже мультсериалов явно приносит пользу - я узнаю много нового, в том числе об эмоциях.
Я думаю, что для здоровой психики при здоровом теле состояние безмятежности возможно гораздо дольше одного часа - и день, и неделю, и даже месяц.
Это уже проблемы с физическим здоровьем. Молодых и здоровых людей, в том числе детей и подростков, всё это редко беспокоит.
Если это правда, то вам действительно очень повезло. Можно полюбопытствовать, что это за дела и почему они вас захватывают? Меня вот никакие дела не захватывают, хотя интересов, в том числе специнтересов, у меня много.
Моя сестра-нейротипик читала Ницше, Кафку и даже Фрейда.
А я из этой сотни прочитала только две книги (2%) - В. Франкл "Сказать жизни "Да!"" (кстати, она там указана дважды) и К. П. Эстес "Бегущая с волками".
Я училась на биологическом факультете.
Продумывание художественных произведений и философия в целом, как исследование оснований реальности э то два моих основных специнтереса (оба они держатся на протяжении 4 лет). У меня есть желание создания комплексной общной философской позиции. Правда мне еще монго читать, чтобы провести параллели. Я хочу показать, что философы говорят об одном и том же с разных сторон и подходов. А основная книга, которую я продумываю, в основе своей является передачей моей философской обнадеживающией, оптимистичной позиции через сплетение различных философских вопросов и чувственное восприятие, которое на мой взгляд наиболее хорошо возможно для передачи именно в художественной работе (и так же важно для понимания моей философской позиции гораздо больше, нежели сухое изложение). Раньше меня так же захватывали игры, от которых я заинтересовался геймдизайном, а теперь мне интересно соприкосновение игр и философии.
Для понимания логики работы человеческого сознания, конечно. Связи с тем, что принято называть материальным. С биологией, физикой. Мне не очень хочется с вами спорить по этому вопросу. В целом я придерживаюсь того, что от метафизики невозможно отказаться. А в психологии она частый гость.dr_spring писал(а): ↑12 май 2026, 01:57По-моему, вы копаете слишком глубоко и не там, где нужно. Зачем вам решать вопрос квалиа и проблему субъектно-объектной дихотомии?Kenshin-S писал(а): ↑Я не думаю, что мы можем понять некоторые состояния, не уходя в метафизику, все таки. Та же психология в некотором роде метафизика. Не везде, конечно, но местами. Даже если мы поймем, как связан мозг и психология, найдем какую-то четкую теорию, то без метафизики не обойтись, так как должен решится вопрос квалиа и/или проблема субьектно-обьектной дихотомии. А без этого мы до конца не поймем, как психология связана с работой мозга.
Я полноценно мало что читал, так как я стараюсь понять ключевую суть, заложенную в произведения, и в случае философских работ это зачастую трудно и требует много времени. Того же Платона я смог правильно осмыслить только спустя полгода после частичного прочтения, когда сам заметил то, о чем он говорил, путем своих рассуждений.
Как однажды в диалоге мне сказал мой друг: "не думаю, что для каждого человека подходит спокойный образ жизни". Безмятежность не безбашенность и потеря ответственности, все таки. Безмятежность, как мне кажется, в первую очередь ассоциируется с отсутствием забот, отсутствием напряженности.
Не знаю, я тогда был отдален от своего чувственного восприятия, очень мало обращал на него внимание. Я начал заниматься этим год назад, а полгода назад значительно придал этому значение.dr_spring писал(а): ↑12 май 2026, 02:17Мне удивительно, что прошло всего три года, а вы плохо помните тот опыт. Я окончила школу 26 лет назад, вуз - 21 год назад и хорошо всё помню. Что касается чувственной стороны, то я тогда её плохо понимала, но она глубоко врезалась в мою память в неосмысленном и непроработанном виде.