"Комплекс Бога" и РАС.

[tototoshka]

Здравствуйте!

Я вообще перестала понимать, что в моих попытках строить социальные взаимоотношения верно, а что нет. Пыталась объяснить психотерапевту как я вижу заботу о близких, а в итоге только больше сама запуталась и теперь сомневаюсь ещё и в том, нет ли у меня этого комплекса.

Мне не нравится испытывать "чувство вины". "Вину" я определяю, как знание об осознанном причинении "вреда" окружающим меня людям из категории "родных". Поступок классифицируется как "может навредить", если я знаю о высокой вероятности негативного развития событий, произошедшего в результате моих действий, с кем-то из этих людей. В этом случае я должна либо этого не делать, либо, если это все-таки самый оптимальный вариант действий для меня, предупредить о возможных последствиях моего поступка человека, которому мои действия могут нанести "вред" (физический, эмоциональный, финансовый и т.д.), чтобы для человека, если что это не стало неожиданностью, и, если он хочет, он мог бы минимизировать потенциальный ущерб. Возможный "вред" оценивается либо путем аналогии с моими прошлыми действиями в схожих ситуациях, либо путем сбора разнообразной информации - статистика, итоги сходных чужих персональных кейсов и т.д.

Мне кажется, что так выглядит то, что называют "забота". От окружающих из этой категории людей я ожидаю взаимности, о чем прямо говорю.

Второй день не могу понять, почему психотерапевт считает, что это "Комплекс Бога". Объяснений я не поняла и вообще запуталась. Это потому что я думаю, что некоторые мои решения могут отразиться на других людях? А они не отражаются? Или причина в другом? Или я использую какие-то не те слова?

Если кто-то пояснит, или поделится личным опытом, или литературой, то буду очень благодарна.

[Ida]

Здравствуйте!

Википедия даёт такое определение «комплекса бога»:

Комплекс бога — непоколебимое убеждение, которое характеризуется завышенными ощущениями личных способностей, привилегий или непогрешимости. Человек с комплексом бога склонен к отказу признавать свои ошибки или неудачи, даже при наличии неопровержимых доказательств. Такой человек обычно имеет высокий уровень догматичности относительно своих взглядов — говорит о своих личных взглядах как о безусловно правильных. Некоторые люди с комплексом бога могут игнорировать правила и требования общества, требуя специальных привилегий.

Возможно, ваш психотерапевт считает, что у вас завышенные представления о том, насколько хорошо вы можете предсказывать потенциальный причиняемый вред. Зачастую не удаётся учесть все возможные факторы, даже если вы или другие люди уже сталкивались с похожими кейсами, и ситуация может развиваться неожиданно.

Других идей по вашему описанию у меня нет. Думаю, вы можете попросить у психотерапевта дополнительные объяснения. Если он сможет дать письменные объяснения, их можно будет показать кому-то ещё и попробовать уточнить, что имел в виду психотерапевт.

[tototoshka]

Кажется, я начинаю понимать. Правда не до конца. Дело в том, что исходя из моего объяснения, возникает впечатление, что я уверенна в своих предположениях том, как могут развиваться события?

Идея с письменным объяснениями просто отличная! Спасибо.

[IncrediblyClose]

Объяснений я не поняла

каковы были объяснения самого психотерапевта?
Скажу прямолинейно: человек с комплексом бога никогда бы не озаботился наличием подобного комплекса у себя и тем более не создал бы тему, чтобы спросить у других людей.
я бы лучше о вашем терапевте поговорила, выглядит ситуация неадекватно, мягко говоря

[tototoshka]

IncrediblyClose,

В том-то и дело, что я не могу связать объяснения с тем, что я говорю. Сначала он говорил о том, что я не могу контролировать действия других людей. Я не поняла причем тут контроль над действиями других людей, речь же о моих действиях и гипотетических ожиданиях. Потом было объяснение, что я вижу свою вину тогда, когда её не может быть, потому что "вред" могут нанести только прямые непосредственные действия направленные против благополучия человека, а не косвенный ущерб от того, что я делаю для себя. Эта мысль тоже показалась мне странной, потому что, если я решу, к примеру, изменить свои планы на лето и не уезжать на два месяца отдыхать, то мой младший брат не сможет жить в моей квартире в мое отсутствие, как делает это каждый год на время закрытия общежития. Это может нарушить его планы, что принесет ему эмоциональный вред, соответственно я должна его предупредить об этом заранее. Потом терапевт сказал о том, что другие люди всегда принимают собственные независящие от моих действий решения. И вот тут у меня создалось впечатление, что я что-то вообще ничего не понимаю, как будто мы говорим об абсолютно разном.

Не думаю, что проблема в терапевте, у меня такие ситуации, к сожалению, переодически возникают, когда я не учитываю то, как выглядят мои слова с точки зрения какого-то подтекста или ассоциативного ряда или действительно ошибаюсь, базируя свои жизненные установки на ложных предпосылках. Обычно просто или он как-то понимает в итоге, что я говорю о другом, или я понимаю, в чем моя ошибка: в чем логический изъян или какие нюансы я не учитываю при объяснении. Но второе иногда происходит уже между сеансами, когда долго обдумываю ситуацию. А тут прям и он не понял, и я думаю-думаю и не доходит.

[Ida]

Сначала он говорил о том, что я не могу контролировать действия других людей.

Потом терапевт сказал о том, что другие люди всегда принимают собственные независящие от моих действий решения.

Исходя из вашего описания, психотерапевт предполагает, что вы хотите контролировать действия и решения других людей. Или хотя бы качественно их прогнозировать (что тоже не всегда возможно). Есть вероятность, что он мог понять вас неправильно. Я в вашем рассказе не вижу этого намерения (контролировать чужие поступки).

Потом было объяснение, что я вижу свою вину тогда, когда её не может быть, потому что "вред" могут нанести только прямые непосредственные действия направленные против благополучия человека, а не косвенный ущерб от того, что я делаю для себя.

Возможно, тут вопрос определений. В словаре Ефремовой вред — это «порча, ущерб, убыток». Не уточняется, намеренный или ненамеренный. Но, может быть, ваш терапевт рассматривает вред только как намеренное причинение ущерба, поэтому у вас возникло недопонимание.

если я решу, к примеру, изменить свои планы на лето и не уезжать на два месяца отдыхать, то мой младший брат не сможет жить в моей квартире в мое отсутствие, как делает это каждый год на время закрытия общежития. Это может нарушить его планы, что принесет ему эмоциональный вред, соответственно я должна его предупредить об этом заранее.

Думаю, что предупредить брата заранее — вполне правильная идея. Может, в каких-то других ситуациях вы чрезмерно стремитесь минимизировать вред от своих действий? (Этого по вашим словам не прослеживается, но психотерапевт мог предположить и что-нибудь такое.)

[dr_spring]

если я решу, к примеру, изменить свои планы на лето и не уезжать на два месяца отдыхать, то мой младший брат не сможет жить в моей квартире в мое отсутствие, как делает это каждый год на время закрытия общежития. Это может нарушить его планы, что принесет ему эмоциональный вред, соответственно я должна его предупредить об этом заранее.

Зарегистрирован ли ваш брат в этой квартире и имеет ли в ней долевую собственность? Предупреждать заранее - это правильно, но как ваше присутствие в квартире может нарушить его планы и принести ему эмоциональный вред?

[Scissorhands]

Поступок классифицируется как "может навредить", если я знаю о высокой вероятности негативного развития событий, произошедшего в результате моих действий, с кем-то из этих людей.

Мой врач называет нечто подобное наоборот "самогазлайтингом", т.е. я себя обвиняю в том, что думаю и делаю, так как это гипотетически может отразиться на состоянии других. Он говорит, что первичным все-таки должен оставаться мой моральный и материальный комфорт, а не бесконечное стремление встроиться в многочисленные ожидания окружающих.

Это может нарушить его планы, что принесет ему эмоциональный вред, соответственно я должна его предупредить об этом заранее.

Это очень правильное размышление, на мой взгляд, я бы на месте вашего брата была ужасно расстроена таким поворотом дел. И мне было бы очень важно узнать об изменившихся обстоятельствах заранее.

Могу предположить, что ваш врач исходит из мысли, что вы ставите себя в центр всего, что происходит с людьми вокруг, берете на себя слишком много ответственности за их жизнь и комфорт, подстраивая свою жизнь под это. "Комплекс Бога" в такой интерпретации я заметила у одной знакомой, которая злится на всех за то, что "никто не сделает, если не сделаю я!", хотя на самом деле от нее не требуют подобных жертв.
Извините, если поняла превратно.

[IncrediblyClose]

tototoshka, если у вас РАС, то для вас нормально весьма по-своему представлять себе модель психического другого человека. Странно, что ваш терапевт не учитывает этого.

И вот тут у меня создалось впечатление, что я что-то вообще ничего не понимаю, как будто мы говорим об абсолютно разном.

вы говорите с разных позиций. Он со стороны нейротипичной логики, где люди все выясняют с помощью коммуникации, а вы привыкли к схемам и построениям внутри своей головы, это помогает вам ориентироваться в отношениях с людьми.
Раз ваш брат уже не первый год живет в ваше отсутствие в квартире, то вам виднее, как у вас с ним выстроены отношения, суждения психотерапевта по этому вопросу видятся неуместными.

Я не поняла причем тут контроль над действиями других людей, речь же о моих действиях и гипотетических ожиданиях.

это нейротипичная логика так выглядит. Мне она тоже непостижима – я часто слышала подобное от людей, что слишком много на себя беру и хочу контролировать, что чужие траблы и беды с башкой это не моя забота, чужие чувства мне не постичь, а я пытаюсь зайти через голову, так что лучше не пытаться, и все в таком духе. Ничего эти осуждения не дают. Вы мыслите иначе, это не изменить.
Если с братом нет проблем, то не вижу смысла себя мучить рдуминацией по вопросу "диагноза" комплекса бога.

[dr_spring]

Он говорит, что первичным все-таки должен оставаться мой моральный и материальный комфорт, а не бесконечное стремление встроиться в многочисленные ожидания окружающих.

У каждого человека могут быть свои представления о моральном и материальном комфорте и о средствах его достижения, но в целом ваш врач прав.

Это может нарушить его планы, что принесет ему эмоциональный вред, соответственно я должна его предупредить об этом заранее.

Это очень правильное размышление, на мой взгляд, я бы на месте вашего брата была ужасно расстроена таким поворотом дел. И мне было бы очень важно узнать об изменившихся обстоятельствах заранее.

Если брат Тототошки более или менее взрослый и психически здоровый, то изменение планов вряд ли причинит ему эмоциональный вред. Я тоже предпочитаю заранее узнавать о меняющихся обстоятельствах, но это не всегда возможно.